Содержание
Имена некоторых древнерусских злых духов еще с детства хорошо всем известны благодаря сказкам и поговоркам. Другие славянские дохристианские демоны практически забыты современными людьми. Огласить весь список нечистой силы очень сложно: древнего славянина окружал богатейший мир низших духов. Демоны хозяйничали как в дикой природе, так и на обжитых человеком пространствах. Рассмотрим основных из них.
Анчутки — древнерусские чертенята
Анчутки — злобные русские демоны миниатюрного роста (буквально пару сантиметров). Их головы лысые, а тельца полностью покрыты черной шерстью. Анчутки имеют рога и нередко крылья, а вот пяток лишены. Чтобы получить более точное представление о том как, по мнению наших предков, выглядели разные демоны, можно посмотреть картинки, размещенные на сайте Википедия.
Обитают анчутки в полях и на водоемах. Болотные демоны (помощники Водяного) имеют самый свирепый характер и отталкивающую внешность. Могут схватить человека за ногу и запросто утащить на дно водоема. Полевые анчутки — относительно безобидные демоны: сами никогда не нападают первыми на человека. Тем не менее, духи могут не покинуть растение после сбора урожая, делая корнеплод безвкусным.
Любят маленькие бесята также в баньке попариться да людей попугать. Умеют менять свой облик, издавать жуткие протяжные стоны. Самые злобные анчутки могут ошпарить кипятком или навести на человека дремоту, в результате чего несчастный рискует «угореть».
Защититься от демонов в воде можно при помощи простой булавки: вся древнерусская нечисть боится железа. Но вот если бесы заняли какое-то здание, то самостоятельно выжить их оттуда практически невозможно. Проще будет уничтожить строение огнем и засыпать пепелище солью.
Но сперва можно попытаться выжить злых духов, заручившись помощью их врагов. До ужаса боятся анчутки зверей из семейства собачьих: по преданию однажды оборотень в виде волка погнался за одним из демонов и откусил ему пятку. В тот миг вся нечистая братия лишилась пяточек и с тех пор обходит хищных зверей десятой дорогой. Взять домой щенка — отличный способ борьбы с анчутками.
Если налажены хорошие отношения с Домовым (духом-хранителем домашнего очага), то он тоже может помочь выпроводить из дому нечисть.
Согласно древним славянским легендам Аспид — крылатый монстр, сын либо воплощение Чернобога, повелителя мира Нави и бога Разрушения. Один из самых опасных демонов в славянской мифологии. Имеет огромное змееподобное тело угольно-черного цвета. Вместо пасти у чудовища птичий клюв. Крылья демона состоят из пластин драгоценных камней: сапфиров, изумрудов и рубинов, а потому на ярком солнце начинают переливаться всеми оттенками радуги.
Так как Матушка Земля отказывается носить на себе это порождение тьмы, демон может сидеть только на камнях. И потому устраивает свое логово в районах высокогорья. Охотится Аспид на крупную рогатую скотину и свиней. Но если чудовище не утолит свой голод найденной живностью, может приняться пожирать людей.
Одолеть демона нелегко. Стрел чудище не боится — только звука труб и огня. Победить демона можно, лишь заманив в огненную западню. При очищающем гласе трубном Аспид теряет рассудок и бросается на музыкантов, забыв об осторожности.
Бадзула — славянский дух босячества
Древние славяне верили, что по обочинам дорог и улиц бродит нечистый дух по имени Бадзула, который толкает людей на путь бродяжничества. Ближе к зиме демон пристраивается к кому-то из людей, и у несчастного наступает черная полоса: дела не ладятся, все буквально валится из рук. В такой ситуации многие начинают пить с горя, спуская на ветер все нажитое имущество, и в конечном итоге действительно рискуют пойти по миру.
Чтобы избавится от вредного духа, достаточно лишь хорошо прибраться в доме, а весь собранный хлам и мусор выбросить в противоположную от заката солнца сторону. Сделав это, можно увидеть демона собственными глазами. Как правило, Бадзула предстает в облике босой немолодой женщины в рваных лохмотьях и с обвисшей до живота грудью.
Водяной — воплощение опасной водной стихии
Водяной или Водовик — это нечисть в славянской мифологии, обитающая на дне водоемов. Выглядит демон как обрюзгший старик с выпученными как у рыбы глазами, длинной зеленой бородой и рыбьим хвостом вместо ног. По ночам бес поднимается на поверхность воды и ездит верхом на соме.
Водяной — полноправный хозяин водоема, в котором обитает. Ему подчиняется всякая рыба, земноводные, русалки, утопленники. Демон рьяно охраняет место своих владений и наказывает тех, кто не проявляет к нему должного уважения. Провинившихся Водовик может утопить и оставить у себя в услужении. Народ, державший водяные мельницы, предпочитал водить с демоном дружбу. Иначе тот мог сломать мельничные колеса или испортить плотину. Чтобы задобрить Водяного, раз в год мельники приносили ему в дар черную свинью или петуха.
Демон способен принимать человеческий облик. Порой он выходит на сушу и бродит в близлежащих селениях. Однако опознать Водяного нетрудно: с левой полы у старика постоянно капает, а место, где он посидел, становится мокрым. По белорусским поверьям Водовик перед Крещением ходит по селу и ищет сани, чтобы вывезти своих детей из водоема до того, как посвятят воду. Украинцы верили, что нечисть выбирается на сушу перед праздником и сидит в прибережной траве аж до Спаса.
Злыдни — славянские духи бедности и болезней
Злыдни — древнеславянская нечисть, имеющая неопределенный внешний облик. Чаще всего Злыдней представляли в виде облезлых, худых и горбатых мелких животных. Реже — в образе ребенка, нищего старика или женщины без глаз и рта. В любом случае в хате, где селились демоны Злыдни, жильцы часто болели, а в огороде не рос урожай. Располагалисьдухи на житье целыми сообществами (до 12 существ в одну хату). Отсюда и поговорки: « Беды вереницами ходят», «Беда не приходит одна».
Демоны предпочитали сидеть за печью, но могли внезапно вскочить на спину человека и ездить на нем. Избавится от нечисти было нелегко, но возможно. Для этого нужно было обманом заманить Злыдней в сундук из боярышника или железный ящик и запереть на замок. После скрыня закапывалась в землю. И кто ее откапывал и открывал (обычно завистливый сосед или любой охочий до быстрой наживы дурак), к тому и переходили Злыдни.
Кикимора — зловредный домашний и лесной дух
Кикимора (другие имена: Шишимора, Мара) — нечисть славянской мифологии, обитающая в жилых домах, реже — в хозяйственных постройках. Как правило, демон принимает облик маленькой худенькой старушки с длинным носом, одетой в лохмотья. Днем Кикимора сидит за печкой, под полом или на чердаке. Активничает дух по ночам: пугает различными стуками и шорохами, гремит посудой, мешает спать, наваливается на грудь человека и душит во сне, выщипывает перья у кур, выстригает шерсть у овец, пугает коров и лошадей. Также домашний демон любит играть с веретеном и прялкою хозяев: запутывает нитки и рвет пряжу. В общем, если какая Шишимора завелась в доме, в нем уже не жить.
Считается, что эти славянские демоны поселяются в строениях, сооруженных в местах захоронения неотпетых покойников либо в доме, где умерло некрещеное дитя. Причиной появления духов может стать и порча, насланная плотниками и печниками, обиженными на хозяев за несправедливую оплату труда. Для этого тряпичная фигурка Кикиморы прячется между бревен здания. Чтобы прекратить бесчинства насланного демона, нужно найти подкинутую куклу и сжечь за пределами усадьбы.
Можно попытаться выжить Кикимору в день Герасима Грачевника (17 марта), когда силы демона слабеют. Для этого необходимо хорошенько прибраться в доме и окурить его ладаном. Также справиться со зловредным славянским духом поможет можжевельник. Достаточно обвязать веточками растения солонку. Демон не сможет брать из нее соль, не выдержит и уйдет.
В фольклоре также встречаются упоминания и о Кикиморе лесной или болотной. Этот славянский демон также любит пакостить: вытаптывает тропинки в никуда, скрывает правильные проходы, сдвигая ветки кустарников. Порой болотная Кикимора часами кружит прохожего по болоту, заманивая его в трясину. Грибникам злой дух подсовывает поганки и мухоморы.
Леший — славянский дух-хозяин леса
Леший или Лесовик — славянский демон, которого нельзя однозначно признать враждебной человеку силой. В первую очередь это справедливый хозяин леса, который всего лишь наказывает непрошеных гостей за неподлежащее поведение в своих владениях. Шутить с лесным демоном опасно: он способен вселиться в медведя и разорвать обидчика на части.
Славянский Леший многолик: может обернуться и животным, и растением, и человеком. Порой демон выбирает остаться невидимкой, и его присутствие выдаст лишь поднявшийся ветер. Леший есть в каждом лесу, но любимым местом обитания лесного духа являются ельники. Ростом Лесовик способен сравняться с самым высоким деревом, но при этом при желании может укрыться и под любым ягодным листочком. Людские селения Леший не посещает, чтобы не видится с Домовыми — своими давними врагами. По той же причине избегает встреч с Водовиком. Зато в лесу Леший — полноправный хозяин, которому повинуются все птицы и звери.
Славянскому лесному духу не по душе, когда на подвластных ему землях бранятся, шумят, поют, а тем более свистят — это его прерогатива. Прикинувшись знакомым человеком, демон может блуждать на расстоянии, не давая себя догнать, и заманить в непроходимое место. Чтобы избавиться от чар Лешего, следует прочесть молитву и переодеть свою одежду наоборот. С другой стороны, если лесного демона вежливо попросить, он может помочь найти грибы или ягоды в лесу, указать правильную дорогу, позаботиться о заблудившемся ребенке.
Злобное славянское божество Переруг
Переруг — мелкое злобное славянское божество, норовящее внести раздор в любое человеческое сообщество. Любитель ходить за людьми и разжигать из мелких разногласий крупные ссоры и конфликты.
Жертвенник Переруга никогда не пустовал, ибо каждый пытался задобрить этого недоброго божка. Ведь нередко именно внезапные ссоры и обиды между людьми разрушают их лучшие совместные начинания и замыслы.
При этом в святилище Переруга никогда не хватало жрецов. Они уходили служить другим богам, так как постоянно ругались между собой и даже дрались. И даже когда у алтаря остался последний волхв, он все равно продолжал ругаться — теперь уже с самим Переругом. И даже больно щипал себя за руку, чтобы посильнее разозлиться на божество.
Заключение
Языческие аггелы — не просто плод фантазии древних русов.Славянская демонология видит в лице древнерусской нечисти попытку наших предков описать человеческие пороки и слабости и найти способ их преодолеть. Так, Бадзила — олицетворение греха уныния, Переруг — греха строптивости, Кикимора воплощает образ нерадивой хозяйки. Победа над этими созданиями означала преодоление собственных теневых сторон личности.
Автор статьи:
Загрузка...
